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武氏墓群石刻博物館

關鍵詞:武氏祠     我要發布新的信息
  • 相關機構: 嘉祥
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景點簡介:

武氏墓群石刻位于嘉祥縣城南10公里處的武翟山,建于東漢桓靈時期,是豪強地主武氏家族墓地上的一組石刻建筑群體,F存石闕、石獅各一對,漢碑兩塊,46方畫像石刻。畫像雕刻精湛、內容豐富,對后世繪畫及雕塑產生了重大影響,居全國漢畫像石之首,被聯合國教科文組織評價超過了同時期埃及的金字塔、古希臘的瓶畫,并稱“世界三絕”,被譽為研究“中國歷史的百科全書”。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

武氏祠始建于東漢桓、靈時期,是我市最早的建筑物,全石結構,石刻畫像,內容豐富,雕制精巧,是我國保存完整的漢代石刻藝術珍品,F存石闕、石獅各一對,石碑兩塊,祠堂石刻構件四組40余石。石闕和石獅系墓道的設施,對闕對稱,間距4.15米,由基座、闕身、櫨斗、闕頂組成。重檐平伸,頂刻四坡瓦壟,傍依單檐子闕,通高4.30米,基座各寬2.58米,厚1.4米,通體刻畫像及花邊紋飾。兩闕身正面有建和元年(公元147年)題銘90余字,記有立闕人武始公暨弟綏宗、景興、開明及營造工匠姓名。一對石獅相對立于闕前兩側,高1.24米,長1.45米,巨口膛目,昂首顧盼,渾樸端莊,形態生動。武梁祠為單間歇山式,現存6石,即“武梁祠畫像”3石,“祥瑞圖”2石,“武家林”斷石柱1石。祠內遍刻畫像,東西中三壁上部,羅列40余則歷史故事,有從伏羲至夏商古代帝王,有藺相如、專諸、荊軻等忠臣義士,有閔子騫、老萊子、丁蘭、梁高行等孝子賢婦;三壁下部為祠主的車馬出行、家居庖廚等畫像。東西壁山尖刻東王公、西王母等靈仙故事,內頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像,旁有隸書榜題。前石室為雙開間,懸山式頂,后壁正中龕,F存16石,即原“前石室畫像”12石,“后石室畫像”4-5二石,“孔子見老子”1石,供案1石。祠內滿刻畫像,亦有西王母、東王公等神話故事,壁西刻孔子見老子、孔門弟子和祠主的車騎出行,宴飲歌舞,以及文王十子、趙宣子、荊軻、邢渠等良卿古賢;西壁下部刻大幅水陸攻戰圖。小龕后壁刻祠主樓閣家居圖,室頂為仙人出行、雷公電母、北斗星君、伏羲女媧等靈仙神話,伴有大量榜題,一般認為祠主當為武榮。左右室與前石室形制相同,現存17石,即原“左石室畫像”2-9八石,后石室畫像1-3與6-9七石,殘脊石1,花紋條石1,內容布局亦類前室。其中如周公輔成王、二桃殺三士、管仲射小白,以及頂部的海靈山行、升仙圖等均為前室所不見。無榜題,祠主待考。武氏祠最早見于北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》,南宋洪適又將其部分榜題字與圖像,集于《隸釋》、《隸續》中,并始以“武梁祠畫像”命名。后因水患淤漫,祠傾圮湮沒于地下。清乾隆時,黃易等人進行了發掘清理,認為祠有四座,即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”,除將其中“孔子見老子”一石移置濟寧學宮外,皆就地建屋將畫像石砌于壁間,外繚石垣,圍雙闕于內,題門額曰“武氏祠堂”。這批石刻藝術的重新問世,以其鮮有的“畫像古樸,八分精妙”引起世人的注目,名家學者爭相拓墨,中外書刊廣為著錄。新中國成立后,為加強這批珍貴文物的保護和管理,在此專設文物保管所。1964年將處于深坑中的石闕、石獅,按原位置提升到現在的地坪以上,并建立了寬敞的保護室。1972年將舊墻壁中的畫像拆出移入闕室陳列。1981年蔣英矩在進行全面考察后進行了配置復原,提出了“后石室”并不存在的確證。

  武氏祠為漢代祠堂和墓地,位于嘉祥縣紙紡鎮武宅山村北,始建于東漢桓、靈時期,是我市最早的建筑物,全石結構,石刻畫像,內容豐富,雕制精巧,是我國保存完整的漢代石刻藝術珍品,F存石闕、石獅各一對,石碑兩塊,祠堂石刻構件四組40余石。

  石闕和石獅系墓道的設施,對闕對稱,間距4.15米,由基座、闕身、櫨斗、闕頂組成。重檐平伸,頂刻四坡瓦壟,傍依單檐子闕,通高4.30米,基座各寬2.58米,厚1.4米,通體刻畫像及花邊紋飾。兩闕身正面有建和元年(公元147年)題銘90余字,記有立闕人武始公暨弟綏宗、景興、開明及營造工匠姓名。一對石獅相對立于闕前兩側,高1.24米,長1.45米,巨口膛目,昂首顧盼,渾樸端莊,形態生動。武梁祠為單間歇山式,現存6石,即“武梁祠畫像”3石,“祥瑞圖”2石,“武家林”斷石柱1石。

  祠內遍刻畫像,東西中三壁上部,羅列40余則歷史故事,有從伏羲至夏商古代帝王,有藺相如、專諸、荊軻等忠臣義士,有閔子騫、老萊子、丁蘭、梁高行等孝子賢婦;三壁下部為祠主的車馬出行、家居庖廚等畫像。東西壁山尖刻東王公、西王母等靈仙故事,內頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像,旁有隸書榜題。

 

  前石室為雙開間,懸山式頂,后壁正中龕,F存16石,即原“前石室畫像”12石,“后石室畫像”4-5二石,“孔子見老子”1石,供案1石。祠內滿刻畫像,亦有西王母、東王公等神話故事,壁西刻孔子見老子、孔門弟子和祠主的車騎出行,宴飲歌舞,以及文王十子、趙宣子、荊軻、邢渠等良卿古賢;西壁下部刻大幅水陸攻戰圖。小龕后壁刻祠主樓閣家居圖,室頂為仙人出行、雷公電母、北斗星君、伏羲女媧等靈仙神話,伴有大量榜題,一般認為祠主當為武榮。左右室與前石室形制相同,現存17石,即原“左石室畫像”2-9八石,后石室畫像1-3與6-9七石,殘脊石1,花紋條石1,內容布局亦類前室。其中如周公輔成王、二桃殺三士、管仲射小白,以及頂部的海靈山行、升仙圖等均為前室所不見。無榜題,祠主待考。武氏祠最早見于北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》,南宋洪適又將其部分榜題字與圖像,集于《隸釋》、《隸續》中,并始以“武梁祠畫像”命名。后因水患淤漫,祠傾圮湮沒于地下。

  清乾隆時,黃易等人進行了發掘清理,認為祠有四座,即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”,除將其中“孔子見老子”一石移置濟寧學宮外,皆就地建屋將畫像石砌于壁間,外繚石垣,圍雙闕于內,題門額曰“武氏祠堂”。這批石刻藝術的重新問世,以其鮮有的“畫像古樸,八分精妙”引起世人的注目,名家學者爭相拓墨,中外書刊廣為著錄。

新中國成立后,為加強這批珍貴文物的保護和管理,在此專設文物保管所。1964年將處于深坑中的石闕、石獅,按原位置提升到現在的地坪以上,并建立了寬敞的保護室。1972年將舊墻壁中的畫像拆出移入闕室陳列。1981年蔣英矩在進行全面考察后進行了配置復原,提出了“后石室”并不存在的確證。

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