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嘉祥石雕

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歷史淵源

嘉祥石雕藝術歷史悠久,源遠流長。早在西漢時期,嘉祥石雕藝術就已趨于成熟,石雕藝人能夠運用高超的藝術手法,雕刻出人物、動物、石闕、石碑、墓塋及各種生產生活用品。

嘉祥武氏家族于東漢桓、靈時期建造的武氏祠,其中的畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群,現存石闕、石獅各一對,石碑兩塊,祠堂石刻構件四組44石。武梁碑碑文記載:“選擇名石,南山之陽,擢取妙好,色無斑黃。前設壇墠,后建祠堂。良匠衛改,雕文刻畫,羅列成行,攄騁技巧,委蛇有章”,石闕銘文記載:石工孟季及季弟卯造石闕,孫宗造石獅。這對石獅是中國目前最早的石獅,是按照獅子的原型塑造的一對立獅,風格粗獷質樸,線條簡潔流暢,最能代表當時的藝術風格。武氏祠漢畫像石早在北宋已為金石家趙明誠所重視,著錄于他的《金石錄》一書。武氏祠畫像的題材內容極其廣泛豐富,主要有神話傳說、歷史故事和現實生活三大類。在藝術表現方面,作者已經相當成熟地掌握了繪畫藝術反映生活、表達主題的基本技巧,特別是對歷史故事的描繪,善于抓住故事發展高潮中有代表性的主要情節,出色地表達出故事的內容。武氏祠畫像石采用陰刻與陽刻、面與線相結合的技法。形象外型作平面的凸起,形象輪廓的內部則以陰線刻,形象外凹下部分,用尖刀鑿成密密的平行條紋,這種技法,稱之為“減地平雕加陰線刻”。畫像嚴謹規整, 畫面一般不大注意縱深空間感的表現,物象多取近景平列,具有剪影式的效果,形成嚴謹古樸、簡潔傳神的藝術風格。武氏墓群石刻于1961年被國務院列為第一批國家重點文物保護單位,史學界譽其為“漢代歷史百科全書”。武氏祠內還保存著60余塊從嘉祥武翟山、五老洼、宋山等地方出土的漢畫像石,這些畫像石采用的技法與武氏祠漢畫像石有所不同,主要有“減地平板”、“凹入平臺雕”、“弧面淺浮雕”、“陰線條”等刻法。東漢時期是嘉祥石雕藝術的成熟時期,風格古樸渾厚,技法嫻熟老練,在藝術上臻于大成之境。

魏晉南北朝時期,嘉祥的人物雕塑藝術更加成熟,造型細致優美。陵墓石雕在南北朝時期再次走向繁榮,墓前多設置麒麟,嘉祥的麒麟雕塑藝術似從此時發展起來。東晉太尉郗鑒祖籍嘉祥,其墓位于嘉祥縣城南燈臺山西麓,據清光緒《嘉祥縣志·方輿志》記載:“墓前二石臺,高約二丈,悉鏤花卉,其頂斗拱工細,鱗瓦參差,形如燈檠”。燈臺山之名即因此二石闕望之如燈臺而來。

隋唐時期,嘉祥石雕依然以建筑和陵墓用品為主。石獅造型與漢代相比有了較大變化,多為坐獅,雄獅頭部鬃毛開始雕刻成盤花的形式。嘉祥縣出土的大隋開皇三年隋碑,頂端利用半浮雕形式刻著二龍盤柱,背面雕刻著近似圓雕的石佛、飛天、石獸等,形象逼真、技藝非凡。

宋元時期,隨著城市經濟的發展,嘉祥石雕進一步生活化、世俗化,居民生活使用石雕品類逐漸增多。

明清時期,嘉祥石雕以石獅、麒麟及建筑為主,雕刻了大量的石牌坊。清光緒《嘉祥縣志》記錄了嘉祥明清時期的30余座牌坊,有“登云坊”、“沖霄坊”、“月桂秋香坊”等。嘉祥現存的明代牌坊有宗圣曾子廟前的三座牌坊和青山腳下的“泰山行宮坊”等,風格簡潔洗練、質樸凝重,門樓較為簡易或不使用門樓,花紋裝飾較少。清代的牌坊大多使用多個門樓,雕工精美,裝飾富麗繁縟,整個牌坊巍峨聳秀、氣勢宏偉。明代建造的宗圣曾子廟,其大殿四周22根立柱上雕刻著繁麗的圖案,諸如鳳凰、牡丹、荷花、榴開百子及盤口菊花、二龍戲珠等紋樣,工藝細致,構圖飽滿、玲瓏剔透、錯落有致,是明代不可多得的石刻藝術珍品。乾隆御碑、青山寺石雕龍頭、疃里鎮后賈村的九成宮碑、皇甫碑及蘭亭序碑都是這一時期的重要作品。

清末至民國年間,戰火頻仍,經濟凋敝,嘉祥石雕受到了嚴重的影響,這一時期較少大型石雕作品,主要以生產生活用品為主,一些世代相傳的石雕世家將石雕技藝流傳了下來。

建國初期,經濟仍不發達,石雕作品較少!拔母铩逼陂g,嘉祥留存下來的古代石雕作品大多遭到破壞,造成無法彌補的損失。

20世紀80年代以來,隨著各地經濟的飛速發展和城市建設步伐的加快,石雕藝術作品越來越成為裝點城市、美化環境的重要裝飾藝術品,市場需求量不斷擴大,嘉祥石雕藝術也走向了一個全新的時代,涌現出了一大批優秀石雕藝術人才,他們在嘉祥石雕藝術的發展創新中起了重要作用,成為嘉祥石雕藝術的佼佼者和石雕產業的帶頭人。他們傳承了嘉祥傳統的石雕藝術風格,又有獨到的創新之處,創作了大量的石雕藝術作品,遍布國內,好多產品還遠渡重洋,落戶于異國他鄉。

為發展石雕產業,嘉祥縣委、縣政府自2004年起,每年9月下旬舉辦一次“中國(嘉祥)石雕藝術節”,有力地推動了嘉祥石雕藝術和石雕產業的發展,打響了曾子文化和石雕藝術兩大品牌。歷經五屆石雕藝術節,建設了“國際石雕藝術大道”和“嘉祥石雕藝術公園”,成為嘉祥最靚麗的風景線。

近年來,嘉祥石雕產業發展十分迅猛,產品暢銷全國各地及美國、日本、東南亞國家和地區。全縣已擁有石雕專業村16個,大小石雕企業136家,從業人員2.6萬人, 石雕產業已成為嘉祥縣的重要支柱產業。2008年,嘉祥石雕被國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,嘉祥石雕文化產業園被文化部命名為“國家級文化產業示范基地”。

藝術特色

嘉祥石雕以當地盛產的天青石為主要原料,輔以大理石、花崗石、漢白玉等石料,選料考究、做工精細、品種繁多。他們集采石、創作、雕塑加工為一體,產品除傳統的石獅、麒麟、石碑、石桌之外,目前主要以龍亭龍柱、大型牌坊為主,形成了傳統雕刻和現代雕刻兩個大類、十大系列、近千個品種,可謂品種齊全、種類繁多。

嘉祥石雕的雕刻技法主要有圓雕、浮雕、透雕、線雕、平雕、影雕等。圓雕,就是立體的雕刻品,以各類人物與動物雕像為主;浮雕,因圖像造型突出于石料表面而得名,是半立體的雕刻品;透雕,在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背景部分進行局部或全部鏤空,稱為透雕;線雕,就是用線條來勾勒出圖像或造型的雕刻品;平雕,就是將圖像以外的部分鏟平剔下,圖像作平面的凸起的雕刻品;影雕,是運用黑白成像的原理,在磨光的黑石上進行雕刻,具有攝影的逼真效果。

嘉祥石雕具有典型的中國北派石雕藝術風格,崇高威嚴、古樸渾厚,線條剛直簡潔,人物造型凝重、端莊,與南派精雕細刻、纖巧靈動的藝術風格各異其趣,成為中國石雕藝術的兩大流派。嘉祥雕刻的石獅大部分為坐獅,雙目圓睜,大鼻闊口,胸肌突起,前肢和足爪刻劃的特別堅實粗大,把獅子雄健的形象加以有力的夸張,強勁有力,氣勢懾人。石麒麟全身刻鱗甲,工藝細致精湛。行走姿態的麒麟安祥端莊,步姿沉雄有力;飛奔姿態的麒麟四蹄飛騰,似欲躍空而去,極具動態美。石牌坊則巍峨宏偉、精致秀麗,以雕工精美著稱。近年來,嘉祥又創作了一些現代風格的石雕作品,多選用漢白玉、芙蓉紅等石料,格調清新明快,富有靈趣。

雕刻工藝

嘉祥石雕藝術的工藝流程是:

一、園林類:確定尺寸→設計圖樣→選擇石材→雕刻制作。

二、人物塑像類:創作泥塑小樣→做泥塑大樣→根據成品尺寸選石材→雕刻制作。

三、動物類:根據成品尺寸選定石材,直接進行雕刻。

雕刻制作的工序是:

一、開荒。將粗坯鑿去多余部分直到粗具輪廓的過程叫“開大荒”。進一步打出體面結構和基本形的過程叫“開中荒”。一般打到離形體約1厘米左右時叫“開小荒”。三者在整個雕刻過程中交替進行,開荒中除掉的多余材料叫“荒料”。

二、打細。即將“開荒”后剩下的多余部分去掉,重點刻畫形象和找準形體的起伏結構等細微變化,是對作品進行藝術處理的重要階段。

三、打磨。即在經過打細的石雕上,用研磨材料進行打磨、拋光,以獲得石材所特有的材料美,使作品增添光彩。但不是所有石雕都需要這一工序。

石雕名家

經過千百年的傳承發展,嘉祥形成了一些石雕世家,最具代表性的是梁氏、杜氏、徐氏三大石雕世家。它們的代表人物分別是梁秉公、杜運標、徐昭敬。

受祖輩熏陶,梁秉公自幼學習雕刻藝術。他廣覽群書、博采眾長,以超常的毅力學習研究古人的雕刻藝術表現形式和雕刻技法,并力求古為今用,大膽創新。利用武氏祠漢畫像石雕刻形式和技法制作了曲阜孔廟孔子圣績圖和孔子像,利用武氏祠石獅創作了獅子造型系列,利用麒麟文化創作了大型群雕西狩獲麟。擅長人物塑像,制作了毛澤東、鄧小平、孔子、墨子、曾子、老子、王學仲等眾多肖像雕塑。其作品構思精妙,富有寓意,藝術風格崇高威嚴、古樸渾厚,人物造型凝重、端莊,刀法嫻熟精湛,線條簡潔洗練,具有較高的藝術價值。1982年,他創辦了嘉祥縣紫云山石雕工藝廠,使嘉祥縣的石雕業從此由個體加工邁向了企業化發展的道路。二十余年來,為嘉祥培養了一大批石雕藝人。

杜運標自幼隨父學習石雕技藝,11歲即可獨立設計制作石雕作品,16歲創作了嘉祥縣“縣標麒麟”,質感靈秀,細致精湛,贏得了全縣上下的贊譽,被載入嘉祥縣志。他憑著對石雕藝術的癡迷,曾到全國各地學習雕塑藝術,經過不斷錘煉,在選材、構圖、造型、立意等方面有了較大精進,造詣日益精深。近年來,杜運標又涉足玉雕領域,成立了江北最大的玉雕企業—山東圣德寶玉雕有限公司,使嘉祥的雕塑藝術進一步延伸發展。他將傳統石雕、玉雕工藝與現代雕塑藝術有機結合,作品構思新巧,質感靈秀,寓意深邃,或樸質無華、典雅莊重,或精致秀麗、清新明快,技法嫻熟老練,簡潔流暢,工藝細致精湛。徐氏世家的代表人物是徐昭敬,現任嘉祥縣石雕文化產業協會主席。他酷愛石雕藝術,十幾歲的時候就可以自己設計雕刻石雕作品,曾入省藝術學院雕塑系進修,多年來不斷錘煉,藝術修養不斷提高,成為嘉祥具有代表性的石雕藝術大師。他的作品或古樸典雅,或精瞻華美、氣勢恢宏,體現出不同的藝術風格,具有較高的藝術價值。主要作品有濟南珍珠泉巨型麒麟獻寶、濟南千佛山塔林、開封的林則徐雕像等。

嘉祥石雕承繼漢代石刻藝術之遺韻,述古納新,繼往開來,經過近年來的快速發展,從一株幼苗茁壯成長為一棵參天大樹。愿這棵大樹四季常青,枝繁葉茂,挺拔的身軀更加結實、更加偉岸,以它獨特的風姿和神韻永遠屹立在中國民族藝術之林。

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